ESTUDO DIRIGIDO - UNIDADE III

1. Qual a relação entre filosofia e educação?

R= A Educação exerce influências sobre os indivíduos. Estes ao assimilarem e recriarem essas influências tornam-se capazes de estabelecer uma relação ativa e transformadora em relação ao meio social. A Filosofia, ao longo da sua história, contribuiu para esclarecer uma serie considerável de dúvidas, o que ajudou nas transformações qualitativas na sociedade.
Tais contribuições e influências de ambos se manifestam através de conhecimentos, experiências, valores, crenças, modos de agir, técnicas e costumes por eles mediados.

2. Como a educação pode ser um instrumento de possibilidade transformação social?

R= A educação é um fenômeno social e universal, sendo uma atividade humana necessária à existência e funcionamento de todas as sociedades. Logo, a escola possibilita a mediação em cuidar da formação dos indivíduos, auxiliar no desenvolvimento de suas capacidades físicas e espirituais, preparando os educandos para a participação ativa e transformadora nas várias instancia de sua prática social.

3. Como a educação reproduz a sociedade? Explorar o aspecto crítico desta posição, no sentido de situar a educação no contexto dos seus condicionantes sociais.

R= A educação está aliada a ideia de desenvolvimento, assim sendo orienta para os mais diversos caminhos e/ou áreas do conhecimento; realizando reflexões sobre o conhecimento e formando o ser humano a buscar sempre o bem em si e para seu desenvolvimento em sociedade.

4. Quais as contribuições da Filosofia para a educação?

R= Contribuiu com influências e modo de se manifestar através de conhecimentos, experiências, valores, modos de agir, técnicas e costumes e que sempre tinha como objetivos o ensinamento.

5. Caracterize as tendências pedagógicas que acreditam que a educação é:

a) Redentora da sociedade: concebe a educação como um meio de manter a organização social e resgatá-lo quando for necessário. Considera a educação uma instância exterior e superior, capaz de adaptar o indivíduo à sociedade e a integração de todos os indivíduos no corpo social, sendo a educação considerada autônoma, ou seja, ela não recebe interferências, ela é quem interfere na sociedade.

b) Reprodutora da sociedade: afirma que a educação faz integralmente parte da sociedade e a reproduz. Diferente da tendência anterior, esta aborda a educação como uma instância, dentro da sociedade e exclusivamente ao seu serviço. Não redimindo suas mazelas, mas reproduzindo no modelo vigente, perpetuando assim o modelo sendo crítica e reprodutivista desde que aborde a educação a partir de seus determinantes vendo somente como elementos destinados a reproduzir seus próprios condicionamentos.

c) Transformadora da sociedade: é crítica, busca compreender a educação como mediação de um projeto social. Quando na medida em que interpretam a educação dimensionada dentro dos determinantes sociais, com possibilidades de agir estrategicamente, sendo uma instância social, entre outras, na luta pela transformação da sociedade, de sua democratização efetiva e concreta, alcançando os aspectos políticos, sociais e econômicos.

6. Releia o texto sobre as tendências filosóficas da educação e selecione as informações solicitas abaixo:

HUMANISTA TRADICIONAL

a)Visão/concepção de homem

A concepção humanista tradicional está marcada pela visão essencialista de homem. O homem é entendido como constituído por uma essência imutável, cabendo à educação conformar-se à essência humana. A concepção humanista tradicional se distingue em duas vertentes. Temos a vertente religiosa, que tem suas raízes na Idade Média e cuja manifestação mais característica tem como base as correntes do tomismo e do neotomismo. A outra é a vertente leiga, que é centrada na ideia de “natureza humana”. Essa vertente que inspirou a construção dos “sistemas públicos de ensino” com as características de laicidade, obrigatoriedade e gratuidade.

b) Tarefa da educação

Transmitir os conhecimentos acumulados pela humanidade segundo uma gradação lógica, cabendo aos alunos assimilar os conteúdos que lhes são transmitidos.

HUMANISTA MODERNA

a)Visão/concepção de homem

A concepção humanista moderna abrange corretes como o Pragmatismo, Vitalismo, Historicismo, Existencialismo e Fenomenologia. Difere-se da concepção tradicional, com uma visão de homem centrada na existência, na vida e na atividade. Na visão tradicional dá-se um privilégio do adulto, considerado o homem acabado, completo, em oposição à criança, ser imaturo, incompleto. Na visão moderna, sendo o homem considerado completo desde o nascimento e inacabado até morrer. Admite-se a existência de formas descontínuas da educação, em dois sentidos. No primeiro sentido considera-se que a educação segue o ritmo vital que é variado, determinado pelas diferenças existenciais ao nível dos indivíduos. No segundo sentido, na medida em que os momentos verdadeiramente educativos são considerados raros, passageiros, instantâneos. São momentos de plenitude, porem fugazes e gratuitos.

b) Tarefa da educação

Adequar-se as necessidades do indivíduo ao meio social em que está inserido, tornando-se mais próxima da vida. Privilegia a inspiração e a sensibilidade, acentuando o respeito à individualidade do aluno.

ANALÍTICA

a)Visão/concepção de homem

Essa concepção de Filosofia da Educação não pressupõe explicitamente uma visão de homem nem um “sistema filosófico” geral. Ela diz que a tarefa da Filosofia da Educação é efetuar a análise da lógica da linguagem educacional. O método que mais se presta à tarefa proposta é o da chamada análise informal ou lógica informal. Não se pode esquecer que se trata do contexto linguístico e não do contexto sócio-econômico-político.

b) Tarefa da educação

Visa efetuar a análise da lógica da linguagem educacional, examinando o nível de consciência de professores e alunos a atingir um da realidade em que vivem na busca da transformação social.

DIALÉTICA

a) Visão/concepção de homem

A concepção dialética também se recusa a colocar no ponto de partida determinada visão de homem. Ela se interessa pelo homem concreto, que seria o homem como “síntese de múltiplas determinações”. Entende-se que os problemas educacionais não podem ser compreendidos senão por referência ao contexto histórico em que estão inseridos. A concepção dialética defende que o movimento segue leis objetivas que não só podem, mas devem ser conhecidas pelo homem. Encarando a realidade como essencialmente dinâmica, não se vê necessidade de negar o movimento para admitir o caráter essencial da realidade, nem de negar a essência para admitir o caráter dinâmico do real.

b) Tarefa da educação

Mediar a construção do conhecimento, criar situações de aprendizagem através da discussão de ideias a quais serão determinadas como métodos para o ensino.